Objects
Photograph: Comment on the Talmud (on the reverse is the inscription in ink). Jews
Photograph: Comment on the Talmud (on the reverse is the inscription in ink). Jews
Title
Photograph: Comment on the Talmud (on the reverse is the inscription in ink)
Ethnic groups
Territory
Podolia Guberniya, Kamenets-Podolsky
Date
1870-1880s
Collectors
Photographer
Greim M.I.
Photographic process
Albumen print
Dimensions
18,3 x 12,7; 23,8 x 16,4
Corpus
Photo Collections of REM
Number
РЭМ 8764-21522
Annotation
Folder "Types of Jews of Podolia Guberniya " from the album " Types of Podolia and Bessarabia". Comment on the Talmud (on the reverse is the inscription in ink). Talmud (in Aramaic, literally “learning;” Hebrew “study, education”) is a collection of dogmatic, religious, ethical, and legal fundamentals of Judaism, which are summarized into sections and treatises on the basis of the Oral Torah. The relationships between family members in everyday life, and between person and community were strongly regulated by Talmudic law. The Jewish communities had many schools for its study and interpretation; community members assembled in synagogues and praying houses. By the end of the 19th century, there were 89 active synagogues and 431 praying houses in Podolia (of these, over 30 synagogues and 21 houses in Kamenets-Podolsky). In Jewish communities they read and studied comments on the Talmud written and adapted to suit the signs of the time by outstanding Jewish spiritual leaders, philosophers, scholars, and rabbis, who had in common their profound knowledge of the Torah. For instance, comments on Talmud articles explaining outdated words by the Jewish scholar Rashi (1040-1105) are still used. The picture shows a Hasid (adept of Hasidism) seated at a desk with books. On his head is the traditional headgear “shtreiml,” a cylindrical fur-trimmed cap.
Ethnical annotation
תיקייה "סוגי היהודים במחוז פודולסקי" כחלק מהאוסף "הסוגים בפודוליה ובבסרביה“. גריים מיכאיל בן יוסף (1828-1911) היה אחד הצלמים המפורסמים בעיר, חבר פעיל של האגודה הגיאוגרפית הרוסית, חובב היסטורית המקום, נומיסמטיסט, בעל חנות הצילום משלו בכיכר הקתדרלה, עסק בהוצאת אוספי תצלומים, חוברות גלויות לתיירים הקשורות להיסטוריה ולתרבות של פרשנות התלמוד (כיתוב בדיו על גבית). צלם מ'. גריים. תיקייה "סוגי היהודים במחוז פודולסקי" כחלק מהאוסף "הסוגים בפודוליה ובבסרביה: לכבוד האגודה הגאוגרפית הקיסרית מטיפוגרף וצלום מיכאל גריים". קמנץ-פודולסק, 1883". התלמוד (מהמילה הארמית: – "לימוד", בעברית – "לימוד") הוא אוסף של תקנות דוגמטיות, דתיות, אתיות ומשפטיות של היהדות, שסוכמו בסעיפים ובמסות על סמך ה"תורה בעל פה". היחסים בין בני המשפחה בחיי שגרתם, בין הפרט לקהילה, כעיקרון נשלטו באמצעות חוקי התלמוד. בקהילות יהודיות קיימו בתי הספר רבים ללימוד ופירושו: חברי הקהילה התכנסו בבתי הכנסת ובבתי התפילה. לקראת סוף המאה התשע-עשרה, פעלו בפודוליה 89 בתי הכנסת ו-431 בתי התפילה (מהם בקמנץ-פודולסקי - מעל 30 ו-21 בהתאם). בקהילות יהודיות קראו ולמדו את פרשני התלמוד שנכתבו והותאמו לדרישות הזמן על ידי רבנים, מנהיגים רוחניים, פילוסופים ומדענים יהודים בולטים, אותם קישר ידע יסודי בתורה. כך, עדיין משתמשים בפרשנויות סעיפי התלמוד מאת המדען היהודי רש"י (1040-1105) המסבירים את משמעויות המילים שכבר יצאו משימוש. בתצלום מופיע חסיד היושב ליד שולחן עם ספרים. על ראשו - כיסוי ראש מסורתי שנקרא "שטריימל" (כובע בצורה גלילית, המקושט עם פרווה).